செப்டம்பர் 15 ஆம் தேதி முதல் பிளஸ்1, பிளஸ்2 மாணவர்களுக்கு இலவசமாக லேப்-டாப் கம்ப்யூட்டர் வழங்கப்படும்

சென்னை:

செப்டம்பர் 15 ஆம் தேதி முதல் பிளஸ்1, பிளஸ்2 மாணவர்களுக்கு இலவசமாக லேப்-டாப் கம்ப்யூட்டர் வழங்கப்படும் என்று தமிழக அரசு அறிவித்துள்ளது.

இது குறித்து ஆளுநர் உரையில் தமிழக அரசு கூறியிருப்பதாவது, `` அ.தி.மு.க. தேர்தல் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து அறிவிப்புகளும் படிப்படியாக நிறைவேற்றப்பட்டு வருகிறது.

தேர்தல் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இலவச மடிகணினி வழங்கும் திட்டம் மாணவர்களுக்கு பயன்படும் திட்டம் என்பதால் வரும் செப்டம்பர் 15 ஆம் தேதி அண்ணா பிறந்தநாள் முதல் அமல் செய்யப்படும் படிப்படியாக இந்தத் திட்டம் செயல்படுத்தப்படும்,

அரசு மற்றும் அரசு உதவியுடன் இயங்கும் பள்ளிகளில் பிளஸ் 1, பிளஸ் 2 மாணவர்களுக்கு மடிகணினி வழங்கப்படும். 9.12 லட்சம் மாணவ, மாணவிகளுக்கு மடி கணினி வழங்கப்படும்"என்று ஆளுநர் உரையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

'சதுரகிரி' ஒரு சிறப்புத் தரிசனம்!

தமிழ்நாட்டுத் தொலைக்காட்சிகள், இதழ்கள் ஆகியவற்றில் சதுரகிரி பற்றி அதிக அளவு பேசப்பட, தற்போது அந்த மலை நோக்கி சென்னை உட்பட வெளிநாடுகளில் இருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் கூட்டம்.  முன்பெல்லாம் அமாவாசைக்கும், பவுர்ணமிக்கும் தான் கூட்டம் இருக்கும். அதைவிட ஆடி அமாவாசைக்கு லட்ச கணக்கில் பக்தர்கள் வருவார்கள்.

தற்போது வாரத்தின் எல்லா நாட்களிலும் பக்தர்கள் வருவதாக சொல்கிறார்கள். சதுரகிரி எப்படியிருக்கிறது?  அறிந்து வர சதுரகிரிக்கு ஒரு சிறப்புப் பயணம் மேற்கொண்டோம்

தென்காசி குற்றால சாலையிலிருந்து சதுரகிரி செல்லும் பாதை அழகாபுரி சாலை பிரிவு என்ற இடத்தில் பிரிகிறது. மதுரையில் இருந்து பேருந்தில் பயணித்தால் சுமார் ஒன்றரை மணி நேர பயணம்.

சித்தர்களின் உறைவிடமான சதுரகிரி மலையின் அமைதி கலந்த அழகு தாணிப்பாறை என்ற இடத்தில் வரவேற்கிறது.பால் குடிக்கும் குழந்தைகளை தோளில் சுமந்தவர்களும், 'போனால் சதுரகிரியில் உயிர் போகட்டும். மோட்சம் நிச்சயம்' என்று குடுகுடு வயதிலுள்ள  தாத்தா, பாட்டிகள் உள்பட பலரும் அடிவாரத்திலிருந்து மலைக்கு ஏற தயாராக இருந்தார்கள்.  நாங்கள் சென்ற, அன்றைக்கு பிரதோஷம் வேறு. முண்டியடிக்கும் கூட்டம்.   மலை மீது நடக்க தொடங்கி விட்டால் மேலே நிமிர்ந்து பார்க்க கூடாது.அண்ணாந்து மலையை பார்த்தால் வந்த வழியே திரும்பி விட வேண்டியது தான்.

ஆடி அமாவாசைக்கு வரும் பக்தர்களில் பலர் இரவு முழுவதும் மலையில் நடந்து கோவிலை அடைவதுண்டு. ஆனால்,  இரவில் மலையில் நடந்து பழக்கம் இல்லாதவர்கள் கண்டிப்பாக யார் சொல்வதை கேட்டும் இரவில் மலை ஏற முயற்சிக்க கூடாது.

மலை ஏற வருபவர்கள் அனைவரும் வைராக்கியத்தை மனதில் மட்டும் அல்லாமல் உடம்பு முழுவதும் சுமந்து கொண்டு வந்தால் தான் முதல் அடி எடுத்து வைத்த பிறகு இடையில் உடம்பு எப்படி வலித்தாலும், அதை எல்லாம் ஒரங்கட்டி வைத்து விட்டு மலை உச்சியை அடைய முடியும். செங்குத்தான மலை ஏற்றம், தப்பித்தவறி கால் வழுகினால் அதலபாதாளம் நிச்சயம். செங்குத்தான மலையின் மீது கிட்டத்தட்ட 10 கிலோமீட்டர் தூர பயணம். வழி நெடுகிலும் பாறைகளில் இருந்து சிதைந்த கற்குவியல்களின் சிதறல்.

கல்லும்முள்ளும் காலுக்கு மெத்தை என்று சபரி மலைக்கு பாடல் பாடப்பட்டிருந்தாலும் உண்மையில் இந்த பாடல் வரிகள் சதுரகிரிக்கு தான் பொருத்தம். காலை வைத்தால் நறுக்கென்று காலை பதம் பார்க்கும் இந்த கற்கள் ஒரு ரணகளமாக இருக்கும் அக்குபஞ்சர் சிகிச்சை என்று சொல்லலாம். இந்த கற்கள் காலின் உள்பாகத்தில் குத்தும் போது அங்கிருந்து ரத்தம் நுனி வரை வந்து எப்போது வெளியே வரலாம் என்று துடிக்கும் படியான ஒரு உணர்வை மனதில் ஏற்படுத்துவது மட்டும் நிஜம்.

'முடிந்தால் என்னை வந்து மலை உச்சியில் பாரடா என்று மமதையுடன் அமர்ந்திருக்கும் சிவனின் திருக்கோலம்' நோக்கிய சுந்தர மகாலிங்க  மலைக்கான தரிசன யாத்திரை பாதையில்,  மலையின் அடிவாரத்தில் சுண்டல் முதல் போளி, போண்டா, இட்லி,தோசை என்று எல்லாம் கமகமக்கிறது. இங்கு வந்து வாயை கட்டுப்படுத்தாத ஜீவன்கள் பிறகு மலை ஏறும் போது தான் அந்த அவஸ்தையை சந்திக்க நேரிடும். சிலர் மலை ஏற சத்து வேண்டும் என்பதற்காக இட்லி, போண்டா என்று முழுங்கி விட்டு போவதை பார்க்க முடிந்தது.

அவர்கள் கால் வாசி மலையை கூட தாண்டாத நிலையில் வழியிலேயே மலைப்பாம்பு போல் படுத்து 'செரிச்ச பின்னால ஏறிக்கலாம்' என்று சாய்ந்து விட்டதையும் பார்க்க முடிந்தது. விவரமான சிலர் தண்ணீர் பாட்டிலில் குளுக்கோன் "டி" யை வாங்கி கலந்து கொண்டு களைப்பு வரும்போது குடித்து ஆசுவாசப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். ஜாக்கிஜான் போல் நினைத்து கொண்டு வரும் சிலர், அம்மா, அண்ணா குடிக்க கொஞ்சம் தண்ணீர் தாங்கன்ன ...என்று கெஞ்சுவதை சகஜமாக பார்க்கலாம்.

நாங்கள் உலர்ந்த நெல்லிவற்றலை கொண்டு போயிருந்தோம். இது வைட்டமின் சி நிறைந்தது என்பதால் இழக்கும் நீர்ச்சத்தை ஈடுகட்டியதுடன் வேகமாக மலைக்கு எங்களை கொண்டு போய் சேர்த்ததில் பெரும் பங்கு வகித்தது. மலை அடிவார தொடக்கத்திலேயே வழக்கமான ஏமாற்று வேலைகளும் தொடங்கி விடுகின்றன. சுந்தர மகாலிங்கத்திற்கு அரோகரா போடும் பக்தர்களின் பாக்கெடடுகளில் இருக்கும் நோட்டுகளையும், சில்லரைகளையும் குறிவைக்கும் கும்பலுக்கு அந்த மகாலிங்கத்தின் மதிப்பு எங்கு தெரியப்போகிறது?

அரோகரா கோஷம் போடும் இந்த வியாபாரிகள், நடந்து வரும் பக்தர்களை பயங்கர கரிசனத்துடன் 'சாமி நில்லுங்க, மகாலிங்கத்துக்கு விபூதி பாக்கெட் கொண்டு போங்க' என்று சொல்லியபடி நெற்றியில் விபூதியையும் பூசி விடுவார்கள். பக்தர் மெய்சிலிர்த்து நின்றவுடன் வியாபாரியின் பக்கத்தில் நிற்பவர், 'விபூதி பாக்கெட்டுக்கு 10 ரூவா குடுங்க சாமி' என்பார். இது முதல் சுரண்டல்.

தொடர்ந்து நடக்கும் போது களைப்பு மேலிடும். சிலர் வீட்டிலிருந்து தண்ணீர் பாட்டில்களில் தண்ணீரை கொண்டு வந்திருப்பார்கள். ஆனால் இந்த மலையில் ஏறும் போது அப்படி கொண்டு வந்த தண்ணீர் எல்லாம் பாதி வழிக்கும் முன்பே தீர்ந்து போய்விடும். இப்படித் தான் நடக்கும் என்பது வியாபாரிகளுக்கு தெரியாதா என்ன? ஆங்காங்கே சிலர் சாக்கு மூட்டைகளில் தண்ணீர் பாக்கெட்டுகளை விற்பார்கள். பாக்கெட் விலை 5 ரூபாய். வேறு வழியே இல்லை. தண்ணீர் இல்லாமல் ஏற முடியாது. வாங்கியே ஆகவேண்டும். ரஸ்னா என்ற பெயரில் ஜாக்கிரின் கலந்த தண்ணீரை விற்று காசு பார்ப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். இது இரண்டாவது சுரண்டல்.

இருந்தாலும் மலையில் ஏறும் பக்தர்களுக்காக சுந்தர மகாலிங்கத்தின் பலனை பெற நினைக்கும் சில புண்ணிய ஆத்மாக்கள் தங்கள் பெயரில் ஆங்காங்கே இலவசமாக தண்ணீர் பந்தல் வைத்து தண்ணீர் வழங்குகிறார்கள். முறுக்கு, உப்புக்கடலை,பட்டாணி போன்ற தீனிகள் வழி நெடுக ஆங்காங்கே கிடைக்கிறது. தயவு செய்து தண்ணீர் கைவசம் இல்லாமல் இவற்றை வாங்கி சாப்பிட்டால்....பிறகு சொல்ல வேண்டியது இல்லை. நாக்கும், தொண்டையும் உலர்ந்து மற்றவரிடம் ஓசி தண்ணீர் கூட கேட்க முடியாது.

கடும் வலியுடன் காலை அடிமேல் அடி வைத்து ஏறி செல்லும் வழியில் முதலில் வருவது பசுத்தடம் என்ற நிலை. காரம்பசுதடம் என்ற ஒரு இடமும் இருக்கிறது. இந்த இடத்திற்கு அடுத்ததாக வனதுர்க்கையம்மன் அருள்பாலிக்கிறார். இந்த அம்மனுக்கு தனிக்கோயில் இல்லை. ஒரு மரத்தடியில் சிலை மட்டும் இருக்கிறது. வரும் பக்தர்கள் அம்மனுக்கு விளக்கு போட்டு அருள் பெறுகிறார்கள்.

இதற்கடுத்து சுந்தர மகாலிங்கம் சன்னதியை நெருங்குவதற்கு சிறிது முன்னதாக பிலாவடி கருப்பு அருள்பாலிக்கிறார். சுந்தர மகாலிங்கமான சிவன் இந்த மலையில் தங்கி சிறப்பு பெறுவதற்கு காரணமே இந்த பிலாவடி கருப்பு தான். (அதாவது, பிலாவடி கருப்பு காவல் செயும் பசுக்களின் பாலை சிவன் தினமும் தெரியாமல் குடிக்க, ஒரு நேரம் கருப்பிடம் சிக்கி பிரம்படி பட்டு,  பின்னர் பிலாவடி கருப்புக்கு தரிசனம் ஆகி சதுரகிரியில் சிறப்பு பெற்றதாக தலவரலாறு) இங்கு வரும் பக்தர்கள் சிலர் தங்களுடன் கொழுத்த ஆட்டுக்கிடாய்களை கொண்டு வருவதை காண முடியும். இந்த கிடாய்கள் எல்லாம் பிலாவடி கருப்புக்கு நேர்ந்து கொண்டு பலி கொடுக்கப் படுவதற்கான நேர்த்திக்கடன் கிடாய்கள் தான்.

பிலாவடி கருப்பு சன்னதியில் தரிசனம் செய்து விட்டு மலை ஏறினால் சிறிது தூரத்தில் சுந்தர மகாலிங்கம் கோவில் வருகிறது. கோயில் வரும் முன்பாக நரிக்குறவர்கள் தாயத்து மற்றும் சில பாசிகளை விற்கிறார்கள். இதை வாங்குவது உங்கள் நம்பிக்கையை பொறுத்தது. தேங்காய உடைக்க 2 ரூபாய் டிக்கெட்டுடன் பக்தர்கள் அர்ச்சனை பொருட்களை வாங்கிக் கொள்ளலாம். கோவிலின் பிரகாரத்தில் தாராளமாக அன்னதானம் நடக்கிறது. சுந்தர மகாலிங்கம் அன்னதான கூழ்(கம்பு) இங்கு பிரசித்தம். தொட்டுக்கொள்ள நாரத்தை ஊறுகாயுடன் பக்தர்களுக்கு எவ்வளவு கூழ் வேண்டுமென்றாலும் தருகிறார்கள்.

உண்மையிலேயே மலை உச்சி மீது ஏறிவந்து வெப்பத்தில் தகிக்கும் பக்தர்களின் வயிற்றை இந்த கூழ் குளுமைப்படுத்தி விடுகிறது. அப்படியே கோவிலுக்கு சென்றால் சாய்ந்த நிலையில் சுந்தரமகாலிங்கம் சுயம்புவாக காட்சி தந்து பக்தர்களை பரவசப்படுத்தி விடுகிறார். சுந்தரன் என்றால் அழகு என்று தமிழ் பொருள். உறுதியாக மற்ற இடங்களை விட இங்கு சாய்ந்து காட்சி தரும் சுந்தர மகாலிங்கம் அழகோ அழகான மகாலிங்கம் தான். இங்கு அவருக்கு வில்வ இலையால் அர்ச்சனை செய்ப்பட்டு பக்தர்களுக்கு திருநீறு அளிக்கப்படுகிறது.

திருப்பதி பெருமாளை வணங்குவது போல் 1 லிருந்து 20 நொடிகள் தான் இந்த சுந்தரமான லிங்கத்தை பக்தர்கள் காணமுடிகிறது. கூட்டம் நெக்கித்தள்ளும் நிலையில் இதற்கு மேல் வரிசையில் நின்று பார்ப்பது இயலாத காரியம். இருந்தாலும் இந்த லிங்க தரிசனம் உள்ளத்தில் நிறைவாக பதிந்து மலையில் ஏறி வந்த களைப்பை எல்லாம் மறந்து போகச் செய்து விடுகிறது.

கோவிலை விட்டு வெளியே வரும் பிரகாரத்தில் அம்மன் கோவில் ஒன்று இருக்கிறது. சுந்தர மகாலிங்கத்தை தரிசித்து விட்டு அம்மனை வணங்கி செல்கிறார்கள் பக்தர்கள். அப்படியே அன்னதானம் கமகமக்கும் சாம்பாருடன் சூடாக பரிமாறப்படுகிறது. களைப்பெல்லாம் மறந்து சாப்பிட்டு விட்டு அப்படியே இங்குள்ள மரங்களின் கீழ் ஒய்வெடுத்தால் உண்மையிலேயே இப்படியும் ஒரு சுகம் உடலுக்கு இருக்குமா என்பது போன்ற பரவசம் கிடைப்பது உறுதி.

சுந்தர மகாலிங்கம் சன்னதிக்கு எதிர் மலையில் சந்தன மகாலிங்கம் உறைந்திருக்கிறார். இங்கு சிவனுக்கு சந்தன அபிஷேகம் செய்து பக்தர்களுக்கு சந்தனம் வழங்குகிறார்கள். இதற்கு முன்பாக சட்டநாத முனியின் குகை உள்ளது. இதனை தரிசித்து அப்படியே சந்தன மகாலிங்கத்தை தரிசிக்கலாம். கூடவே முருகன் சன்னதி, விநாயகர் சன்னதிகளும் உள்ளன. இவர்களை தரிசித்து விட்டு அப்படியே மீண்டும் மலையிலிருந்து கீழ் நோக்கி பயணிக்க வேண்டியது தான்.மலை மீது ஏற முடியாத வயதான மக்களுக்கு டோலி கட்டி தூக்கி செல்கிறார்கள். மேலே கொண்டு சென்று மீண்டும் இறக்க கூலி சுமார் மூன்று ஆயிரம்.

இங்கு சொன்னத விஷயங்கள் குறைவு தான். மலையின் மீது  ஏறிப்பார்த்தால் மட்டுமே அதன் கடினமும், அழகன் சுந்தர மகாலிங்கத்தின் தரிசனம் தரும் மனநிம்மதியும் புரியும். நீங்களும் ஒரு முறையாவது சுந்தர மகாலிங்கத்தை தரிசியுங்கள்.

(குறிப்பு:வழிநெடுகிலும் பிச்சை போட வேண்டிய நிலையில் சாமியார்கள்,ஊனமுற்ற நபர்கள் ஏராளமாக இருப்பார்கள். சில்லறை காசுகளை மாற்றி எடுத்து சென்று இவர்களுக்கு கொடுத்து புண்ணியம் தேடுங்கள். தொப்பை பிரச்சனை இருக்கும் நபர்கள் ஆங்காங்கே ஓய்வு எடுத்து வருவது நல்லது. அந்த ஓய்வில் கிடைக்கும் இடத்தில படுக்க ஜமுக்காளம் கூடவே வைத்திருப்பது நல்லது.

Alagar Koyil

From Wikipedia, the free encyclopedia

Jump to: navigation, search

Azhagar Kovil
Azhagar Kovil Location in Tamil Nadu
Coordinates:	9°20′N 78°02′E / 9.33°N 78.03°E / 9.33; 78.03Coordinates: 9°20′N 78°02′E / 9.33°N 78.03°E / 9.33; 78.03
Name
Proper name:	Koodalazhagar
Location
Country:	India
State:	Tamil Nadu
District:	Madurai
Location:	Tamilnadu, India
Temple Details
Primary deity - God:	Kallazhagar(Vishnu)
Prathyaksham:	Suthapas
Architecture and culture
Architectural styles:	Dravidian architecture

An article related to Hinduism
Auṃ • Brahman • Ishvara Hindu • History of Hinduism
Deities[show] Brahman Ishvara Trimurti Brahma • Vishnu • Shiva Devis and Devas Saraswati · Lakshmi · Parvati Shakti · Durga  · Kali Ganesha · Subrahmanya · Ayyappa Rama · Krishna Hanuman Prajapati · Rudra Indra · Agni · Dyaus Bhumi · Varuna · Vayu
Philosophy[show] Concepts Brahman · Om · Ishvara Atman · Maya Karma · Samsara Purusharthas (Dharma · Artha · Kama · Moksha) Schools Astika Samkhya · Yoga Nyaya · Vaisheshika Purva mimamsa Uttara mimamsa (Vedanta) (Dvaita, Advaita, Vishishtadvaita) Nastika Charvaka
Scriptures[show] Vedas Rigveda • Yajurveda Samaveda • Atharvaveda Divisions Samhita, Brahmana, Aranyaka, Upanishad Upavedas Ayurveda • Dhanurveda Gandharvaveda • Sthapatyaveda Vedangas Shiksha · Chandas · Vyakarana Nirukta · Kalpa · Jyotisha Upanishads Rig vedic Aitareya Yajur vedic Brihadaranyaka · Isha Taittiriya · Katha · Shvetashvatara Sama vedic Chandogya · Kena Atharva vedic Mundaka · Mandukya · Prashna Puranas Brahma puranas Brahma · Brahmanda Brahmavaivarta Markandeya · Bhavishya Vaishnava puranas Vishnu · Bhagavata Naradeya · Garuda · Padma Shaiva puranas Shiva · Linga Skanda · Agni · Vayu Itihasas Ramayana · Mahabharata Other scriptures Bhagavat Gita Dharma Shastra · Manusmriti Artha Shastra · Yoga Vasistha Sutras · Stotras · Tantras Yoga Sutra others Classification of scriptures Śruti · Smriti Timeline Hindu texts
Practices[show] Worship Puja · Japa · Bhajana Tapa · Dhyana Yajna · Homa Tirthadana · Naivedhya Temple · Vigraha · Bhakti Samskaras Garbhadhana · Pumsavana · Simantonayana · Jatakarma · Namakarana · Nishkramana · Annaprashana · Chudakarana · Karnavedha · Vidyarambha · Upanayana · Praishartha · Keshanta · Ritushuddhi · Samavartana · Vivaha · Antyeshti Varnashrama Dharma Varna Brahmin · Kshatriya Vaishya · Shudra Ashrama Brahmacharya · Grihastha Vanaprastha · Sanyasa Festivals Navaratri Vijayadashami (Dasara) Deepavali · Shivaratri · Holi Kumbha Mela · Ratha Yatra · Vishu · Bihu · Baisakhi · Puthandu Ganesh Chaturthi · Onam Rama Navami · Janmashtami Raksha Bandhan
Philosophers[show] Ancient Gautama · Jaimini · Kanada · Kapila · Markandeya · Patañjali · Valmiki · Vyasa Medieval Adi Shankara · Basava · Dnyaneshwar · Chaitanya · Gangesha Upadhyaya · Gaudapada · Jayanta Bhatta · Kabir · Kumarila Bhatta · Madhusudana · Madhva · Namdeva · Nimbarka · Prabhakara · Raghunatha Siromani · Ramanuja · Vedanta Desika · Tukaram · Tulsidas · Vachaspati Mishra · Vallabha Modern Aurobindo · Coomaraswamy · Dayananda Saraswati · Gandhi · Krishnananda · Narayana Guru · Prabhupada · Ramakrishna · Ramana Maharshi · Radhakrishnan · Sivananda · Vivekananda · Yogananda
Other Topics[show] Hindu denominations Hinduism by country Mythology • Hindu calendar Hindu law • Hindu iconography Hindu nationalism • Hindutva Hindu pilgrimage sites Persecution • Criticism Glossary
Hinduism Portal Hindu Mythology Portal v · d · e

Azhagar Kovil (Alagar temple), is a temple dedicated to Lord Vishnu situated 21 km from the city of Madurai, which lies in the Tamil Nadu state of India.
When some historic and original facts surface, people tend to treat them with reverence as it seems to be happening in Thenur, a village in the interiors, 20 km off Madurai city.
Villagers here relive an event with much fanfare which is believed to have been performed here four Centuries ago.
“Mandooga Maharishi’s redemption is an event that was unique to our village. We are trying to revive the ritual,” says hereditary temple trustee P. Neduchezia Pandian.

Contents [hide] 1 The legend 2 The shift 3 Reviving original event 4 Festival 5 Architecture 6 Herbal forest 7 Gallery 8 See also

[edit] The legend

The legend has it that sage Suthapas (Munivar) was bathing in Nupura Gangai at Alagar Hill and did not pay heed to Durvasar Maharishi, who was passing by.
The enraged Durvasar cursed Suthapas that he would turn into a frog until he is redeemed of his curse by Lord Sundararajar, who is also known as Kallazhagar.
The Suthapas Maharishi, who is named as ‘Mandooga’ munivar because of his frog status, performed ‘thapas’ (prayer) on the banks of river Vaigai, which is otherwise known as Vegavathi, at Thenur. The Lord Kallazhagar comes from his abode in Alagar Hill to redeem Mandooga Maharishi of his curse, when he is praying.
Since days unknown, it is believed that the lord Kallazhagar comes to Thenur via Malaipatti, Alanganallur and Vayalur. In Thenur Mandap, the lord redeems the sage of his curse and leaves for his abode.
“During Thirumalai Nayak regime (1623 to 1659 AD), in 1653 the Mandooga Maharishi relieving ritual was shifted to Vandiyur village where the event is performed at Thennur Mandapam, built by Thirumalai Nayak himself,” says the trustee.

[edit] The shift

The trustee says that the Nayak king, a Vaishnavite and dedicated devotee of Goddess Meenakshi, wanted to merge the brahmotsavams of Meenakshi and Kallazhagar Temples mainly aiming at fostering communal amity between Saivites and Vaishnavites.
The Thenur villagers readily accepted the shift to Vandiyur. The happy king offered the villagers lands and ensured that they were transported to Madurai and meted out their expenses through the royal exchequer.
Following which, the king constructed a ship-shaped mandapam called ‘Thenur Mandapam’ on the river Vaigai at Vandiyur, where Mandooga episode is revoked every year during the Chithirai festival even today.
“The 24-pillared stone structure is the only testimony to Azhagar’s visit to Thenur, the ritual and the shift of the ritual,” Mr. Neduchezia Pandian notes.
The undated original mandapam at Thenur was renovated as stone structure by R. Periya Naicken Servai few decades ago. Again, in 2007, the mandapam was transformed into a temple named ‘Arulmigu Sri Sundararaja Perumal (Kallazhagar) Temple.’ The newly constructed temple has Lord Vinayaga at the entrance while Lord Sundararaja Perumal (Kallazhagar) stands with his consorts – Sri Devi and Boo Devi. Lord Karudalwar stands at the entrance of the sanctum sanctorum facing the deities. At a cost of Rs.300,000, the devotees have bought various ‘vahanas’ (vehicles) to carry deities during the festival.

[edit] Reviving original event

Since last year, the villagers perform the Mandooga Maharishi episode in the month of Vaikasi as part of the three-day temple festival with support of Alazhgar Temple hereditary Archakar Kidaripatti Alangarapattar alias Paramaswamy pattar, Mr. Neduchezia Pandian says.
Another important and unique aspect of the village is the presence of ‘thirupparkadal’ where the curse on rishi was revoked. “Given to Thenur’s association with Lord Sundararaja Perumal, the village is also known as ‘Sundarrajan Boomi,” he points out.

[edit] Festival

This year the celebrations will begin on June 6 with Kallazhagar in palanquin. The celebration will end on June 9 with ‘pattimandrams’ and light music programmes.
The main event of this Festival is Kallalagar Crossing river function. Lakhs of people gather in vaigai river to see this festival every year. While Kallalagar enters the river he comes to know that his sister marriage has been ended already, so he returns to Karuparayar Mandapam and then he takes ten avatharam then returns to Alagar Kovil.

[edit] Architecture

The architecture of the Azhagar temple corresponds to any of those of south Indian temples, with large gopurams and pillared mandapams.The gopuram of the Karuppa swamy shrine depicts the passionate side of human relationship in the form of beautiful statues. Apart from these, it also depicts the evolution of cultural aspects of the local society including a depiction of an Englishman in British police uniforms. There is another half built gopuram on the southern side of the temple which has been used as an artistic backdrop in a few Tamil movie songs.
The Main tower entrance (Mukya Gopuram) always remains closed, with the shrine of Karupana Swami. The very closed door itself is worshipped as PatinettAm padi Karuppan(meaning, the black Lord who (sits) at the Eighteen steps ). There are various legends associated with this. Only Once in a year, the door is opened and Sudarshana Chakra(Or ChakrathAlvar as the temple devotees mention), the famous Vishnu's wheel, passes over through the open door. Not even the Lord's Utsava Murti(deity for processions and festivals) goes through this passage. This is a centuries old practice.
The style of the buildings denote, 3rd or early 4th Century construction.
Some research scholars opine that this was earlier a Jain temple, (the somaskanda vimanamfor instance) but which however was later converted into a Vishnu temple. It is true that during archeological excavations, many Jain caves and inscriptions were found in the same hill around this temple. However, the famous Vaishnava works in Tamil, belonging to the early 4th to 6th Centuries point that to this temple as a Vishnu temple. The famous Silapadikaramtoo, that belongs to the 3rd Century AD, points out to this temple as a Vishnu temple.

[edit] Herbal forest

The Azhagar Hills has a tropical forest cover which extend from Azhagar Kovil in the south to Natham in the north. The Tamil Nadu state forest department has been maintaining a herbal garden on the hills.The entrance to the garden is restricted to siddha research scholars. The garden is irrigated by a natural spring locally known as the devi theertham or Noobura Gangai. There is a temple dedicated for Goddess Rakkayi at the top of the hill near the spring.

[edit] Gallery

• 

  Main tower with karuppana swamy shrine
  
• 

  Azhagar Kovil
  
• 

  The Fort Wall and the Hill on the way to Azhagar Kovil
  

[edit] See also

• Thirupparamkunram
• Pazhamudircholai - a temple atop the hill in Alagar Koyil
• Madhurai Athisiyam

| | Sree Meenakshi Temple | | Thirumalai Nayak Palace | | Gandhi Museum | | Thirupparamkundram | |

| | Azhagar Kovil | | Vandiyur Mariamman Teppakulam | |

Located 21 kms northwest of Madurai is a Vishnu Temple on a picturesque wooded hill. Here 'Vishnu' presides as Meenakshi's brother 'Azhgar'. During the Chitrai festival in April/May, when the celestial marriage of Meenakshi to Sundareswarar is celebrated, Azhagar travels to Madurai. A gold processional icon called the Sundararajar is carried by devotees in procession from Azhagar Kovil to Madurai for wedding ritual.

Palamudhirsolai, one of the six abodes of Lord Subramanya is on the same hill, about 4 kms. above. A natural spring called Nuburagangai where pilgrims bath, is located here. Alagarkovil, a village situated very near Madurai at the foot of the range of hills called Alagarmalai, is famous for its ancient . Vaishnavite temple, and the beauty of exquisite sculptures in the hall and other 'mandapams' of the temple. The Alwars have sung in praise of the deity of the place and the hills. In addition, Nakkirar, the Tamil poet has composed several popular poems about this deity. As the place itself suggests, the temple is dedicated to Alagar who is popularly known as Sundararajar. It is said that Alagar kovil attracted pilgrims even in the early days of the Sangam age. The temple is built on an extensive area in a very picturesque spot, surrounded by the ruins of a historic fort. The impressive main tower at the entrance, believed to have been built by the Pandyan Kings, has some beautiful sculptures depicting scenes from the epics. According to historical records, Malayadhwaja Pandyan, son of Kulasekhara Pandyan, who is said to have established the Pandyan kingdom, appears to be the earliest known monarch who patronised this temple. Jatavarman Sundara Pandyan, who reigned during the period 1251-1270 A.D., beautified the 'vimana' of the 'sanctum sanctorum' with gold plates. Later, during the reign of the Vijayanagar king Krishnadeva Raya, the temple was endowed with revenues from two villages for conducting regular festivals. After the end of Pandya rule in Madurai, the Nayaka kings became the chief patrons of this deity. The famous Nayaka king Vishwanatha, who ruled in Madurai during 1558-1563 A.D., made magnificent donations to this temple. The main deity of this temple is called Paramaswamy and the processional idol is called Alagar and also Sundararajan. This beautiful idol is made of pure gold and is a fine example of craftsmanship of the ancient period. The shrine of Kalyana Sundaravalli, the divine consort of Alagar, is in the southern enclosure. There is another shrine in the north dedicated to Andal who is said to have visited this place with Periyalwar from Srivilliputtur. Other important shrines are those of Sudarshanar and Yoga Narasimha. Karuppannaswamy, the God of Kallars and the finely carved eighteen steps, are held in great reverence by the devotees. It is claimed that nobody will dare tell a lie at this spot. The hill by the side of the temple is about 300 metres high and is famous for its holy springs called Silamboru and Noopura Gangai. According to local tradition, this spring is said to have originated from the anklets of Maha Vishnu during His incarnation as Trivikrama. The 3 kms path on the hillock to the temple of the summit, where bathing facilities are available, offers some beautiful natural scenery to the visitors. The Kalyana Mandapa of the temple has beautiful sculptures on its pillars which are fine specimens of Nayaka art. In addition to the life-size sculptures of the kings who ruled over this place, there are many delicately carved idols relating to the epics. They are magnificent in concept and yet jewel-like in the delicacy of the chisel. Some of them surpass the workmanship found in similar pillars of the famous Meenakshi temple of Madurai. The notable ones are those of Narasimha, Krishna, Rathi seated on the parrot, Manmatha and Vishnu on Garuda and a few others. Apart from these the idol of Tirumala Nayaka found on a pillar is claimed to be the best when compared with similar figures found elsewhere. The inscriptions of various dynasties found in this temple, as also in a cavern on the hill, throw light on the antiquity of this place. Some of them date back to the glorious reign of Ashoka. It is believed that the renowned Jaina teacher Ajjanandi and his disciples were staying on the caves of this hillock. Amongst the many festivals that are conducted here, the Chitra festival is the most important one. During this festival, the processional idol of Alagar is taken to Madurai, halting at various places on the way. This festival attracts thousands of pilgrims and visitors from South India as well as from other parts of the country. A legend is popular how Alagar, the brother of Meenakshi was unable to attend her marriage in time and how he turned back from the banks of the Vaigai river. It is surprising what a strong visible influence this picturesque belief has been left in the environs of Madurai. Alagarkovil is only 21 kms from Madurai and is connected by an excellent road. Frequent buses operate to this place from Madurai. Taxis are also available. There are a few rest houses at Alagar koil, but it is advisable to stay at Madurai where excellent lodgings of all grades are available.

| | Sree Meenakshi Temple | | Thirumalai Nayak Palace | | Gandhi Museum | | Thirupparamkundram | |

| | Azhagar Kovil | | Vandiyur Mariamman Teppakulam | |

 

Meenakshi Amman Temple

From Wikipedia, the free encyclopedia

Jump to: navigation, search

Meenakshi Amman Temple
View of theppakulam
Meenakshi Amman Temple Location in Tamil Nadu
Coordinates:	9°55′10″N 78°07′10″E / 9.91944°N 78.11944°E / 9.91944; 78.11944Coordinates: 9°55′10″N 78°07′10″E / 9.91944°N 78.11944°E / 9.91944; 78.11944
Name
Proper name:	Meenakshi Sundereshwara Temple or Meenakshi Amman Temple
Location
Country:	India
State:	Tamil Nadu
District:	Madurai
Location:	Madurai
Temple Details
Primary deity - God:	Sundareswarar
Primary deity - Godess:	Goddess Meenakshi (Parvati)
Pushkarani:	Potramarai kulam
Poets:	Sundarar Appar Manikkavacakar Sambandar
Architecture and culture
Architectural styles:	Dravidian architecture
History
Date built:	Unknown
Website:	[1] http://www.maduraimeenakshi.org

Meenakshi Sundareswarar Temple or Meenakshi Amman Temple (Tamil: மீனாட்சி அம்மன் கோவில்) is an historic Hindu temple located in the holy city of Madurai in India. It is dedicated to Lord Shiva - who is known here as Sundareswarar or Beautiful Lord- and his consort, Parvati who is known as Meenakshi. The temple forms the heart and lifeline of the 2500 year old city of Madurai. The complex houses 14 magnificent Gopurams or towers including two golden Gopurams for the main deities, that are elaborately sculptured and painted showing the architectural and sculpting skills of the ancient indian sthapathis. The temple is a significant symbol for the Tamil people, and has been mentioned since antiquity in Tamil literature, though the present structure is believed to have been built in 1600. The tallest temple tower is 51.9 metres (170 ft) high.^{[citation needed]}

Contents 1 History 1.1 Legend 1.2 Modern history 2 The temple structure 2.1 Shrines 2.1.1 Velli Ambalam 2.2 The lake Porthamarai 2.3 Thousand Pillar Hall 2.4 Ashta Shakthi Mandapam 3 Festivals 4 Current status 5 See also 6 References 7 External links

[edit] History

[edit] Legend

Vishnu hands over his sister Meenakshi to Shiva.

According to Hindu legend, in order to answer the prayers of the second Pandya king Malayadwaja Pandya and his wife Kanchanamalai, Goddess Parvati appeared out of the Holy Fire of the Putra Kameshti Yagna performed by the king. According to another legend, the goddess herself had given a boon to Kanchanamalai in one of her previous births that she will have the privilege of mothering the goddess. This girl, who came out of the holy fire had three breasts, to the king's shock. A voice from the heavens told him not to worry and added that the third breast would vanish as soon as the girl meets her future husband. The happy king named the girl as 'Tadaatagai' and brought her up. The girl did not have any realization of her birth and she grew up as a normal human girl. Being the heir to the throne after Malayadwaja, Tadaatagai was trained carefully in all the 64 sastras (fields of sciences), which includes warfare, too. As the time came when Tadaatagai should be coronated, according to the customs, she had to wage war on the three worlds across eight directions (Digvijayam). After conquering Satyaloka (Lord Brahma's Abode), Vaikuntha (Lord Vishnu's Abode) and Amaravati (the Divine Abode of the Devas), she advanced to Kailasha (Lord Siva's Abode). She very easily defeated the Bhoota ganas and Nandhi (the celestial bull of Lord Siva) and headed to attack and conquer Siva. No sooner than she looked at Lord Siva, she was unable to fight and bowed her head down due to shyness; the third breast vanished immediately.. Tadaatagai realized the reason and understood that Lord Siva is her destined husband. She also realized that she was the incarnation of Goddess Parvati. Both Lord Siva and Tadaathagai return to Madurai and the king arranged the coronation ceremony of his daughter, followed by her marriage with Lord Siva, the next day. The marriage was supposed to be the biggest event on earth, with the whole earth gathering near Madurai. Vishnu, the brother of Meenakshi, was traveling to preside over the marriage from his holy abode at Vaikuntam. Due to a divine play, he was tricked by God Indra and delayed on the way. Meanwhile, the marriage was presided over by a local god from Thirupparankundram Pavalaakanivaai Perumal. This is celebrated annually as 'Chitirai Thiruvizha' in Madurai. During the period of Nayakar rule in Madurai, the ruler Thirumalai Nayakar then linked the 'Azhakar Thiruvizha' and the 'Meenakshi Wedding'. Hence born the 'Azhaghar Thiruvizha' or 'Chithirai Thiruvizha'.
And the wedding lock for the lord Meenakshi for her wedding was specially made in Tirumangalam, the South town of Madurai District

File:Thirumangalam-meenakshi-amman.jpg

Thirumangalam Meenakshi Temple.

[edit] Modern history

The history of the original structure is not properly known, but Tamil literature speaks about the temple for the last couple of millennia. Thirugnanasambandar, the famous Hindu saint of Shaiva philosophy, mentioned this temple as early as the 7th century, and described the Lord as Aalavai Iraivan. The temple was believed to have been sacked by the infamous Muslim invader Malik Kafur in 1310 and all the ancient elements were destroyed. The initiative to rebuild the structure was taken by first Nayak King of Madurai Viswanatha Nayak (1559-1600 A.D.) under the supervision of Ariyanatha Mudaliar, the Prime Minister of the Nayak Dynasty and the founder of the Poligar System. Then came the most valuable contributions of King Thirumalai Nayak circa 1623 to 1659. He took considerable interest in erecting many Complexes (Veeravasantharayar Mandapam) inside and outside the temple and he built Vasantha Mandapa for celebrating vasanthorsavam and Kilikoottu Mandapam, corridors of Teppakulam etc., was built by Rani Mangammal. Meenakshi Nayakar Mandapam was built by Rani Meenakshi.

Wall Sculpture of Hanuman Swami at Madurai Temple

dess

[edit] The temple structure

An article related to Hinduism
Auṃ • Brahman • Ishvara Hindu • History of Hinduism
Deities Brahman Ishvara Trimurti Brahma • Vishnu • Shiva Devis and Devas Saraswati · Lakshmi · Parvati Shakti · Durga  · Kali Ganesha · Subrahmanya · Ayyappa Rama · Krishna Hanuman Prajapati · Rudra Indra · Agni · Dyaus Bhumi · Varuna · Vayu
Philosophy Concepts Brahman · Om · Ishvara Atman · Maya Karma · Samsara Purusharthas (Dharma · Artha · Kama · Moksha) Schools Astika Samkhya · Yoga Nyaya · Vaisheshika Purva mimamsa Uttara mimamsa (Vedanta) (Dvaita, Advaita, Vishishtadvaita) Nastika Charvaka
Scriptures Vedas Rigveda • Yajurveda Samaveda • Atharvaveda Divisions Samhita, Brahmana, Aranyaka, Upanishad Upavedas Ayurveda • Dhanurveda Gandharvaveda • Sthapatyaveda Vedangas Shiksha · Chandas · Vyakarana Nirukta · Kalpa · Jyotisha Upanishads Rig vedic Aitareya Yajur vedic Brihadaranyaka · Isha Taittiriya · Katha · Shvetashvatara Sama vedic Chandogya · Kena Atharva vedic Mundaka · Mandukya · Prashna Puranas Brahma puranas Brahma · Brahmanda Brahmavaivarta Markandeya · Bhavishya Vaishnava puranas Vishnu · Bhagavata Naradeya · Garuda · Padma Shaiva puranas Shiva · Linga Skanda · Agni · Vayu Itihasas Ramayana · Mahabharata Other scriptures Bhagavat Gita Dharma Shastra · Manusmriti Artha Shastra · Yoga Vasistha Sutras · Stotras · Tantras Yoga Sutra others Classification of scriptures Śruti · Smriti Timeline Hindu texts
Practices Worship Puja · Japa · Bhajana Tapa · Dhyana Yajna · Homa Tirthadana · Naivedhya Temple · Vigraha · Bhakti Samskaras Garbhadhana · Pumsavana · Simantonayana · Jatakarma · Namakarana · Nishkramana · Annaprashana · Chudakarana · Karnavedha · Vidyarambha · Upanayana · Praishartha · Keshanta · Ritushuddhi · Samavartana · Vivaha · Antyeshti Varnashrama Dharma Varna Brahmin · Kshatriya Vaishya · Shudra Ashrama Brahmacharya · Grihastha Vanaprastha · Sanyasa Festivals Navaratri Vijayadashami (Dasara) Deepavali · Shivaratri · Holi Kumbha Mela · Ratha Yatra · Vishu · Bihu · Baisakhi · Puthandu Ganesh Chaturthi · Onam Rama Navami · Janmashtami Raksha Bandhan
Philosophers Ancient Gautama · Jaimini · Kanada · Kapila · Markandeya · Patañjali · Valmiki · Vyasa Medieval Adi Shankara · Basava · Dnyaneshwar · Chaitanya · Gangesha Upadhyaya · Gaudapada · Jayanta Bhatta · Kabir · Kumarila Bhatta · Madhusudana · Madhva · Namdeva · Nimbarka · Prabhakara · Raghunatha Siromani · Ramanuja · Vedanta Desika · Tukaram · Tulsidas · Vachaspati Mishra · Vallabha Modern Aurobindo · Coomaraswamy · Dayananda Saraswati · Gandhi · Krishnananda · Narayana Guru · Prabhupada · Ramakrishna · Ramana Maharshi · Radhakrishnan · Sivananda · Vivekananda · Yogananda
Other Topics Hindu denominations Hinduism by country Mythology • Hindu calendar Hindu law • Hindu iconography Hindu nationalism • Hindutva Hindu pilgrimage sites Persecution • Criticism Glossary
Hinduism Portal Hindu Mythology Portal v · d · e

• 

  The East Gopuram
  
• 

  The South Gopuram
  
• 

  The South Gate
  
• 

  The West Gopuram
  
• 

  The North Gopuram
  
• 

  Inside the Temple
  
• 

  From the Outer Prakaram
  
• 

  Temple Tank
  
• 

  One of the Temple entrances
  
• C:\Users\server\Desktop\Saba\Thirumangalam-meenakshi-amman.jpg

  Thirumangalam Meenakshi temple
  

The temple is the geographic and ritual center of the ancient city of Madurai. The temple walls, streets and finally the city walls (ancient) were built around the temple in concentric squares. Ancient Tamil classics mention that the temple was the center of the city and the streets happened to be radiating out like the lotus and its petals. It is one of the few temples in Tamil Nadu to have four entrances facing four directions.
The complex is in around 45 acres (180,000 m²) and the temple is a massive structure measuring 254 by 237 meters. The temple is surrounded by 12 towers, the tallest of which, the famous Southern tower, rises to over 170 ft (52 m) high.^[1]

[edit] Shrines

This temple is a complex of many deities. The Shiva shrine lies at the centre of the complex, suggesting that the ritual dominance of the goddess developed later. Outside the Shrine, lies huge sculpture of Ganesh carved of single stone and there is a shrine for a giant Ganesh temple, called the Mukuruny Vinayakar. This deity is believed to have been found during an excavation process to dig the temple lake. The Meenkashi shrine is on the left of the Shiva shrine and is sculpturally less valuable than the Shiva shrine.

[edit] Velli Ambalam

This is one of the five royal courts (Sabai or Sabha) where Lord Shiva is found as Nataraja, performing his Cosmic Dance. The Tamil word 'Velli' means Silver and 'Ambalam' means Stage or altar. This Shiva shrine also consists of an unusual sculpture of Nataraja. This massive Nataraja sculpture is enclosed in a huge silver altar and hence called 'Velli Ambalam' (The Silver abode). The famous Hindu marquee and a dancing form of Shiva that normally has his left foot raised, has his right foot raised in this temple. According to the Tiruvilayaadal Puranam, this is on the request of Rajasekara Pandya, who was a sincere devotee of Lord Shiva. He asked the Lord to change his position, as he felt that always keeping the same foot raised would put enormous stress on it, based on his personal experiments in dancing.
The Five Dance Courts of Lord Shiva in Tamil Nadu:

Sabha (Court)	Place	Deity made of
Ponnambalam/ Porsabai	Nataraja Temple, Chidambaram	Gold
Chitra Sabai	Kutraalanaathar Temple, Courtallam	Painting
Ratna Sabai	Vataaranyeswarar Temple, Thiruvaalangadu	Gems
Rajata Sabai	Meenakshi Sundareswarar Temple, Madurai	Silver
Taamira Sabai	Nellayappar Temple, Tirunelveli	Copper

[edit] The lake Porthamarai

• 

  Deity of Lord Shiva
  
• 

  The Porthamarai Kulam
  

Porthamarai Kulam, the sacred pond inside the temple, is a very holy site for devotees. People go around the 165 ft (50 m) by 120 ft (37 m) lake before entering the main shrine. The name means the Pond with the Golden Lotus, and the lotus that grows in it has a golden color. According to legend, Lord Shiva promised a stork that no fish or other marine life would grow here and thus no marine animals are found in the lake.^[2] In the Tamil legends, the lake is supposed to be a judge for judging a worth of a new literature. Thus, authors place their works here and the poorly written works are supposed to sink and the scholastic ones are supposed to float.

[edit] Thousand Pillar Hall

A section of the Thousand Pillar Hall in the morning.

Thousand Pillar hall of Madurai Meenakshi Amman temple was built with the oldest Nellaiappar Temple, Tirunelveli as a model. The Aayiram Kaal Mandapam or Thousand Pillar Hall contains 985 (instead of 1000) carved pillars. It is considered culturally important and is maintained by the Archaeological Survey of India. The Thousand Pillared Hall was built by Ariyanatha Mudaliar in 1569^[3]. He was the Prime Minister and General of Viswanatha Nayak of the first Nayaka of Madurai (1559-1600 A.D.). He was also the founder of Poligar System, the quasi-feudal organization of the country, which was divided into multiple palayams or small provinces and each palayam was ruled by a palayakkarar or a petty chief^[4]. At the entrance of the Mandapam, we can still see his statue; the majestic pose of Ariyanatha Mudaliar seated on a beautiful horse-back which flanks one side of the entrance to the temple. The statue is still periodically crowned with garlands by modern worshippers^[3]. Each pillar is carved and is a monument of the Dravidian sculpture. There is a Temple Art Museum in the hall where icons, photographs, drawings, and other exhibits of the 1200 years old history are displayed. Just outside this mandapam, towards the west, are the Musical Pillars. Each pillar, when struck, produces a different musical note. The kalyana mandapa, to the south of the pillared hall, is where the marriage of Shiva and Parvati is celebrated every year during the Chithirai Festival in mid-April.

[edit] Ashta Shakthi Mandapam

This is the first hall in the entrance of Meenakshi shrine tower near to East Tower. The hall carry the statues of eight goddesses and hence the name. At present we could find many shops selling pooja items in this hall.

[edit] Festivals

The most important festival associated with the temple is the Meenakshi Thirukalyanam (The divine marriage of Meenkashi) that is celebrated in April every year. During that one month period, in which most Tamil Nadu temples celebrate their annual festivals, there are a number of events including the Ther Thiruvizhah (Chariot festival) and Theppa Thiruvizhah (Float festival) are celebrated. Apart from this, major Hindu festivals like Navrathri, Shivrathri are celebrated in a grand manner. Like most Shakti temples in Tamil Nadu, the Fridays during the Tamil months of Aadi (July 15 - Aug 17) and Thai (Jan 15 to Feb 15) are popularly celebrated with thousands of devotees thronging to the temple. In every Tamil month some festive occasions will happen in the temple like Aavani Urchavam, Maarghazi Urchavam, Navaraathri, etc. Like Meenakshi Thirukalyanam Festival, Avani Moola Utsavam is also the major important festival in Meenakshi Amman Temple. This is a 10-day festival mainly devoted to Lord Sundareswarar which describes His various leelai a.k.a. Thiruvilayadal performed in Madurai city to save His devotees from distractions and problems..

[edit] Current status

The towers of the temple were covered in scaffolding for repainting till March 2009. The work was completed in early April 2009 by numerous Temple craftsmen who abstained from a number of vices to be eligible to undertake the work. Also most of the archaeological retrieval work on the paintings, walls, scriptures, statues inside the temple were completed on a war-footing. The Temple adorns a very fresh look now.
The temple consecration (Kumbabhishekam) took place on Wednesday, April 8, 2009 between 9:00 am and 9:45 am by 300 Sivachariars in a grand fashion.

[edit] See also

• Annamalaiyar Temple
• Kalahasti temple
• Ekambareswarar Temple
• Chidambaram Temple
• Thiruvanaikaval Temple
• Nellaiappar Temple
• Srisailam Temple
• Tiruchendur Temple
• Rameshwaram Temple
• Kanyakumari Temple

|| Sree Meenakshi Temple Page I || Page II || Picture Gallery ||

|| Kubabisheka Pictures || || TempleLayout ||

The enormous temple complex is dedicated to Shiva, known here as Sundareshvara and his consort Parvati or Meenakshi. The original temple was built by Kulasekara Pandya, but the entire credit for making the temple as splendid as it is today goes to the Nayaks. The Nayaks ruled Madurai from the 16th to the 18th century and left a majestic imprint of their rule in the Meenakshi - Sundareswarar Temple. The temple complex is within a high-walled enclosure, at the core of which are the two sanctums for meenakshi and Sundareshwara, surrounded by a number of smaller shrines and grand pillared halls. Especially impressive are the 12 gopuras. Their soaring towers rise from solid granite bases, and are covered with stucco figures of dieties, mythical animals and monsters painted in vivid colours.

Temple Towers

There are 12 temple towers(Gopurams). The outer towers are the landmarks of Madurai. They are:  East Tower (Nine Storeys). Height 161'3". This Gopura has 1011 sudhai figures.  South Tower (Nine Storeys). Height 170'6". This Tower has 1511 sudhai figures.  West Tower (Nine Storeys). Height 163'3". This Tower has 1124 sudhai figures.  North Tower (Nine Storeys). Height 160'6". This Tower has  lesser figures of sudhai than other outer towers.

Gopura

Pyramidal gates(gopuras) rise to a height of more than 50m. These towering gateways indicate the entrance to the temple complex at the four cardinal points, while lesser gopuras lead to the sanctums of the main dieties.

Stucco Work

The figures of dieties on the tower are repaired, repainted and ritually reconsecrated every 12 years.

Ashta Shakthi Mandapam

A visitor who enters the temple through the eastern gateway, first enters this Mandapam(Hall). It was built by Thirumalai Nayakar's wives Rudrapathi Ammal and Tholimamai. In this hall food was once  distributed to the devotees who came from far off places. Next to this hall is the Meenakshi Nayaka Mandapa, a spacious columned hall used for shops and stores. This hall has a votive lamp-holder with 1,008 lamps, which are lit on festive occasions and present a spectacular sight. The sculptures on the pillars here relate some of Lord Shiva's Thiruvilayadals (miracles) and also the story of  Meenakshi's birth and her life as the princess of Madurai.  The story descripted on the stones is as follows:  Malayadwaja Pandya, a king of Madurai , was childless for a long time. He performed a number of yagnas (sacrifices made before a sacred fire) because he wanted an heir to his throne. On one occasion, a three-year-old girl came out of the fire and Malayadwaja adopted her. But the girl had three breasts and this worried Malayadwaja. However, a divine voice assured him that the third breast would disappear as soon as she met her consort. The girl grew into a brave and beautiful princess. she won many battles, but eventually lost her heart to Lord Shiva, when she met him on the battle-field in Kailas. As soon as she saw him, her third breast disappeared and she recognized her divine consort, for the princess was none other than Shiva's wife, Parvathi. After ruling over the Pandya kingdom for a while, they settled in the Madurai temple as Meenakshi and Sundareswarar.

Meenakshi Nayakkar Mandapam

This big hall is adjacent to Ashta Shakthi Mandapam, consisting of 110 pillars carrying the figures of a peculiar animal with a lion's body , and an elephant's head called Yalli.

Potramaraikulam (golden lotus tank)

This temple tank  is an ancient tank where devotees take bath in the holy water. The area around this tank was the meeting place of the TamilSangam - the ancient academy of poets. The history of the sangam goes back to the days when gods dallied with men. This academy judged the worth of any work of literature presented before it by throwing it into the tank. Only those that did not sink were considered worthy of attention. The tank is surrounded by a pillared corridor. Steps lead down to the tank, enabling worshippers to take bathe in it.

Oonjal  Mandapam

The Oonjal (swing) Mandapam and Killikoontu (parrot cage) Mandapam are on the western side of the tank. Every Friday, the golden idols of Meenakshi and Sundareswarar are seated on the swing in the Oonjal Mandapam and hymns are sung as the deities gaily swing to and fro. The parrots in the Kilikoontu Mandapam have been trained to repeat Meenakshi's  name. But more interesting are the 28 pillars of the mandapam which exhibit some excellent Sculptures of figures from Hindu mythology.

Swami Sundareswarar Shrine

Lord Sundareswarar (Shiva) the consort of Goddess Meenakshi is to the north of Kilikoontu Mandapam . On your way you can worship a gigantic idol of Sri Ganesh called Mukkurini Pillaiyar. When the king Thirumalai Nayakar excavated a temple tank 3 km from Meenakshi temple he unearthed this idol of Vinayaka and erected the same here.  In the outer pragaram (corridor outside the main shrine) there is stump of the kadamba tree, which is said to be a part of the same tree under which Indra worshipped Shiva linga. Also in the outer corridor there are the Kadambathadi Mandapam and big hall called 'Velli Ambalam'. Here, an idol of Nataraja (Shiva as the Lord  of Dance)  is seen. This idol of Nataraja is covered with silver leaves. Hence this hall is named as Velli Ambalam (Silver Hall)..

The Thousand Pillar Mandapam

It is the 'wonder of the palace'. Actually the number of  pillars count to 985 beautifully decorated columns. Each pillar is sculptured and is a monument of the Dravidan sculpture. There is a Temple Art Museum in this 1000 pillars hall where you can see icons, photographs, drawings, etc., exhibiting the 1200 years old history. There are so many other smaller and bigger mandapams in the temple. Just outside this mandapam ,towards the west, are the Musical Pillars. Each pillar when stuck, produces a different musical note. The kalyana mandapa, to the south of the pillared hall, is where the marriage of Shiva and Parvati is celebrated every year during the Chitirai Festival in mid- April.

Vasantha Mandapam

This mandapam was built by Thirumalai Nayakkar. Vasanthosavam - the  Spring festival-is celebrated in this mandapam in Vaikasi (April/May). Its pillars contain elaborate sculptures of Shiva, Meenakshi, scenes from their wedding as well as the figures of ten of the Nayak Kings and their consorts. This is also called Pudhu Mandapam